圖為余氏家族后裔在祖墳前用布衣山歌緬懷先祖。

圖為余氏家族后裔在祭祀儀式上演奏布衣八音坐唱，寄托對(duì)先祖的哀思。

圖為余氏家族后裔在祖墳前上香。

    亮點(diǎn)黔西南訊 4月5日，居住在黔西南州安龍、貞豐、興仁三縣余氏后裔2000多名家族成員代表，相繼來(lái)到興仁縣李關(guān)鄉(xiāng)大山腳村納舍組采取文藝表演、八音坐唱、山歌祭祖等文明方式祭祀逝去老祖宗。

    相傳，余氏家族都是蒙古帝國(guó)締造者成吉思汗元太祖孛兒只聽(tīng)•鐵木真的后裔。元末明初，鐵木真第五代鐵木見(jiàn)之九子一婿即：秀一、秀二、秀三、秀四、根五、根六、根七、根八、根九、根十(婿，本姓金)，被明軍追趕時(shí)，為避滿門(mén)遭斬之禍，在四川瀘州衣錦鄉(xiāng)鳳錦橋邊改性更名。因奇渥溫第系蒙古語(yǔ)，不便被漢化的后人理解和表達(dá)，就以“鐵木見(jiàn)”三字中的“鐵木”為姓，簡(jiǎn)稱(chēng)“鐵”姓。鐵字繁寫(xiě)為“鐡”，去掉右半邊為“金”，準(zhǔn)備以“金”為姓，“金”與“鐵”有相似之嫌，最后確定將“金”字最下面一橫去掉，就為“余”字，以“余”字為姓，萬(wàn)代不改。直到今天，鐵木見(jiàn)之九子一婿后裔，仍然沿用十個(gè)祖公分別時(shí)確定的姓氏“余”字，并以“鐵”改“余”姓相認(rèn)。

    秀一公第13代后裔定居興仁縣李關(guān)鄉(xiāng)大山腳村納舍，離逝后，余氏家族則稱(chēng)為“始祖”，都稱(chēng)這為納舍支系，其后世子孫分居在興仁縣李關(guān)、貞豐縣長(zhǎng)田、挽瀾，安龍縣龍山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源”，納舍支系分居各地的余氏家族為尋根問(wèn)祖、追本溯源，祭祀祖宗，緬懷先人，每三年在清明節(jié)舉辦一次大型的祭祀掃墓活動(dòng)。4月5日，納舍支系分居在興仁、貞豐、安龍等3縣的余氏家家族代表2000余人來(lái)到納舍，參加了祭祖掃墓儀式。

    祭祀儀式上，一首“今天就是清明天，余氏后裔祭祖先，后裔今天相識(shí)后，隨時(shí)隨地手相牽”布依山歌拉天了祭祀儀式。參加人員分別以躹躬默哀、上香燒紙、山歌祭祖、舞蹈表演等方式祭祀祖先，既表達(dá)了對(duì)先人的哀思，又展示了先進(jìn)文化的風(fēng)采，加強(qiáng)了溝通，增進(jìn)了感情。

   (余必用 攝影報(bào)道)